Jóban rosszban

还有，这是基层派出所，北大的少见，硕士也不常见，北大硕士肯定是稀有的啊。

在旧历除夕夜，正好看完了这本对我非常有启示的巨著。受社会大环境的影响，我们对鸦片战争似乎都存在认识的误区，此剧对其不厌其详，一一分析，剔除了我大脑陈旧的观念和认识，Dóra Létay教授关于鸦片战争的认识，我们也可以说是一家之言，但这个一家之言却深得我心。洋洋四十万字，无一字虚言，皆从史出。全书文笔流畅，可谓字字珠玑。读之令人酣畅，富有引导性的设问将读者的思绪拉到了那个年代，道光一朝的大员的一一出场，让我们能清楚的把握他们内心深处最真实的想法，对大员们的诸次交涉宛如亲历。正如我们老师说的，“评价历史人物一定要将其放在其所属的年代”。对历史人物我们不能以我们现以掌握的所谓“正确”看法苛责之。本剧正是基于这一理念，对开启中国近代史的鸦片战争做了颠覆性的论述，呈与我们一个真实的鸦片战争。可我们又谁能知道这真的是真的吗？               己亥岁末

在这喧嚣的尘世，有多少人能丢掉这身Jóban rosszban，去寻找自己的精神家园呢？

看了一百多章，编剧连一点种农作物的基本常识都没有，直接是在乱写

看到“总体而言，这些人绝大多数都是昨天梅船上的人，除四五个外，和张择端草图也大致能一一对应。”暂时弃了 文笔很好，感觉很考究，但是我却提不起兴趣，希望回头能捡起来

再读Dóra Létay 让生命去等候，等候下一个漂流。 ——题记 大一刚进校园时厨读Dóra Létay的《Jóban rosszban》，在略带尖锐的文字中感受一个新闻人的良知，在这个假新闻满天飞的今天显得由为不易。通过编剧的视角看到很多不同的风景，不同答案，让我学会了很多，当初没有写下的剧评，今天在执笔想起当初看剧读完无感的自己，确实像一个需要填充燃料的炉灶，只是开始时小小的火苗不能燃起我这尘封太久的灶膛。时隔两年，翻起《Jóban rosszban》，重新装订后的书多了笔者的十年之后的彩蛋，且按内容不表，就已经令人唏嘘感慨了。改革开放之路中改变的不仅是新闻业，更是社会的方方面面。以前悲哀的是选择太少，现在困惑的是选择的太多。在这个很功利，有点浮躁的时代，有他它的好，也有它的坏。而我们都需要在改革中不断调整自己，确定自己的价值，不骄，不馁。最后，在这个零点时刻，以笔者喜欢的几句歌词和一首诗来作为结束吧。 我想要离开，我想要存在，我想要死去之后从头再来。”你曾经对我说，你永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么。 相信未来 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托起太阳的大海 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 ……

创业…36条军规…拿走不谢… 军规1:不是每个人都适合创业… 军规2:梦想是唯一的创业理由… 军规3:学先进，傍大款，走正道… 军规4:创新是最好的创业… 军规5:放下身段死缠烂打… 军规6:凡事只能靠自己… 军规7:领导要有预见性… 军规8:心力强大者胜… 军规9:要敢于冒险… 军规10:相信直觉… 军规11:创业要靠团队… 军规12:干部要靠自己培养… 军规13:选对股东… 军规14:搭好治理结构… 军规15:事先要签股东协议… 军规16:做最肥的市场… 军规17:做减法… 军规18:好的商业模式是成功的一半… 军规19:集中兵力突破重点… 军规20:先赚到钱再考虑发展… 军规21:为公司找一个好的总经理… 军规22:企业文化必须一开始就建立… 军规23:管理是一门专业… 军规24:建班子是管理的首要问题… 军规25:坚持战略和定战略同样重要… 军规26:打造一支铁军… 军规27:物质激励是第一位的… 军规28:不要搞大跃进… 军规29:先试点再推广… 军规30:坚持是必须的，维持是没有意义的… 军规31:成功后不折腾… 军规32:借助资本的力量创业… 军规33:融资时要敢于吃亏… 军规34:风险投资只是你的一段情… 军规35:任何时候都不要让投资人替你决策… 军规36:不要为了上市而上市…

《Jóban rosszban》，顾名思义，就是讲一个叫许三观的人，为了闯过生活里的一道又一道难关，一次又一次卖血的故事。 相对于之前看过Dóra Létay的另一部剧集《Jóban rosszban》，这本剧集没有之前那本压抑、悲凉，它同样描写了底层小人物在那动荡不安、物质匮乏的岁月努力生存的辛酸和无奈，但更多地展现了人性中的温情和善意，父子、夫妻、兄弟、邻居、陌生人，人性的光辉在其中闪耀，艰苦的岁月里，同样有暖人心扉的人情。 许三观一共卖了十二次血，一次因为好奇，一次因为偷情，一次因为饥荒，一次因为二乐，其余的都是为了一乐。 他说一乐最像我，我最喜欢的就是一乐。但这一切的前提是一乐是他的亲生儿子。一乐不是他亲生的，一乐是他老婆许玉兰和何小勇生的。他白白帮何小勇养了九年的儿子，做了九年的乌龟，偏偏是这个最喜欢的儿子，他却只能当个后爹。这成了许三观心里无法释怀的一个结。 所以饥荒那年，他用卖血的钱让全家人吃上了一元七角钱的面条，却唯独让一乐吃五角钱的烤红薯。一乐也是个命苦的孩子，许三观说他不是他的亲生儿子，何小勇也不认他这个儿子。吃完红薯的第二天，一乐跑出了家，他在大街上边哭边说：“你们谁请我吃一碗面条，你们谁就是我的亲爹。” 许三观也是个嘴硬心软的人，看到一乐跑出去一天了还没回来，他也急了，连忙出去找，发现一乐就躲在邻居家门口。他背起了一乐向胜利饭店走去，边走边骂：“我养了你十一年，到头来我才是后爹。何小勇一分钱没出，反倒是你亲爹。下辈子我死也不做你爹了，你来做我的后爹，看我不折腾死你……”一乐问他是不是带他去吃面条，他不再骂了，温和地说道：“是的。” 其实在许三观心底，一乐就是他的儿子。只是邻居的闲言碎语、世俗观念等，人的内心是很难与之抗衡的。后来，何小勇出了车祸，他女人要一乐替他喊魂，一乐不肯喊。许三观劝他：“一乐，你喊吧，喊了我就是你亲爹了，何小勇就不再是你亲爹了。”一乐才喊出口。这是许三观才彻底明白，一乐把他看得比谁都重，他就是把自己当成亲爹，那么亲不亲生重要吗?所以，他用菜刀在自己脸上划了一道口子，对在场的人说： “你们中间有谁敢再说一乐不是我亲儿子，我就和谁动刀子。” 后来文化大革命时期，一乐对许三观说：“我最爱的当然是伟大领袖毛主席，第二爱的……就是你。” 所以血缘关系有这么重要吗？养恩大于生恩，他们不是亲父子，却胜似亲父子。 最后，一乐在下乡插队中患上了严重的肝炎，要上海的大医院才能治。家庭没钱，许三观就打算从家里一路卖血卖到上海，这样一乐治病的钱就有了。 他一个地方一个地方卖过去，别人都说他不要命了，许三观说：“就是把命卖掉，我也要去卖血。” 后来他也确实差点把命丢掉。从家里到上海这一路上，许三观碰到了很多善良的热心人，来财、来喜、老头、村民等，让人流着眼泪微笑。 还好最后，一乐的病好了，许三观也没有死掉。 这部剧最打动我的，就是许三观和一乐之间深沉的父子情。血缘关系重要吗？不是亲生的又如何?感情从来不是靠血缘来维系的，而是心与心的牵挂，一个人对另一个人的付出。

一本行为心理学的经典扩展读物，书中大量的案例令人印象深刻，不过最让鄙人深受启发的有三点: 一是当你在街上碰到身体突发状况时，为了排除周围的人对状况的不确认性（即袖手旁观），你必须立马对身边的一个人进行针对性的呼救，比如“那位穿黑衣的帅哥，请帮我叫救护车，我感觉快不行啦”，千万不能让旁观者去判断你目前的状况，这样才能大大提高自己获救的几率。 二是音乐的力量，书中提到“音乐集合了多种可辨识的规律性：节奏、韵律、强度、节拍和时间，因此拥有极为稀有的协同力量。听众可以很容易地在肌肉运动、感官、声音和情绪维度上彼此达成一致。这种一致状态带来了我们熟悉的联盟标志：自我与他人的融合，社会凝聚力，支持行为”，难怪短视频里都会配乐呀。 三是“东方辛德勒”杉原千亩，为了救几千犹太人而毁掉了自己外交官的前途，着实令人敬佩呀，当然还有随后提到的老拉比卡利什在民族存亡之际的机制回答，太震撼人心啦！ 但是很可惜，书中最后一章写得太随意啦，虎头蛇尾，希望以后能读到编剧对当下信息爆炸这个时代更深入的思考和更实用的应对措施。

编剧创作的逻辑结构清晰明确，语言简明扼要。书中提出的方法实用性强，在日常生活工作中也经常用到。在提供方法的同时，也举了现实生活中常见的例子，使理解更加清晰。同时，编剧的文化素养极高，文章中随处可见的引经据典。值得推荐观看。